诗文库
苻子 其一 方外 前秦 · 苻朗
出处：全晋文
谨案：道家祖黄老，盖三皇五帝之道也，变而为列御寇庄周，则杨朱之为我也，又变而房中术，而金丹，而符录，而斋醮，每降益下，而道家几乎熄矣。于是乎秦汉以来，未有著书象《道德经》者，其象《列子》《庄子》，仅有苻朗，苻朗者，秦苻坚之从兄子也，《隋唐志》《苻子》三十卷，宋不著录，《路史》征引，皆取诸类书，非有旧本流传。盖亡于唐末。余从类书写出八十一事，省并复重，得五十事，定著一卷，备道家之一种。就中有云：至人之道也如镜，有明有照，有引有致。又云：为道者日损而月章，为名者日章而月损。又云：荆山不贵玉，鲛人不贵珠，又云：木生烛，烛盛而木枯，石生金，金曜而石流，三复其言，具有名理，本传称老庄之流，非过许也。嘉庆丁丑岁秋九月九日，严可均谨叙。
太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏免唫，及暮而释竿，其膝所处之崖皆若臼，其跗触崖若路。鲁连曰：“钓所本以在鱼，无鱼何钓”？太公曰：“不见康王父之钓邪？念蓬莱钓巨海，摧竿投纶，五百年矣，未尝得一鱼，方吾犹一朝耳（《御览》八百三十四，又九百三十五。）”。
台州天庆观三官堂记 北宋 · 夏竦
出处：全宋文卷三五二、《文庄集》卷二一、《赤城志》卷三一
台之郡治东出百步、且北抵山，有古宫室。旧传茅盈驾鹤上仙，始建为白鹤观。既废，至唐明皇兴之，筑天宝之台于庭，书以开元之榜。唐命既革，栋宇将朽。洎天福五载，永嘉威仪叶后已之门人、太原太师黄永乾惠然来居，始议兴葺。凡五十祀，乃传门人张日损。太和冲融，悃愊无华。黄老之教，择其正而后学。药石赴人之急，不避风雨。时议以为长者。上即位之十二载，敕本郡以礼遣至阙，辞疾不起。由是远民始知日损有高尚之节。会国家降禅于社首，有诏改赐观额为护国，由是远民始知朝廷有清静之治。乃有石湛、来俊等献直三十万，请新三官之堂，以列塑像，以广焚修。既就，予往观之，而不知其何神。日损曰：「道家之说，太虚之上，虚皇在焉。分命元卿，治于紫微、酆都清冷之宫。而三元按籍考察天下，有猾黠诡异，苛忍暴谩，险诐隐慝，僭妄欺伪者，可杀可夺，可贫可贱；有信厚仁惠，恭逊和易，谨愿端方，孝弟正介者，可安可寿，可富可贵。故上天有命，宥密无声，疏而不漏，如合符契者，三官之职也」。噫，吾尝读圣人言，有云：「死生有命，富贵在天」。又云：「皇天无亲，惟德是辅」。故常疑造化中有主邪，其自然邪？果如日损言，则三官其为主者乎？夫位有上真，职司造化，能使天下枉者直，善者安，暴者夭，仁者寿，贪者损，廉者益，虽尽杞梓之材为之宫，备山龙之章为之服，罄玉帛之礼为之荐，日祀而辰享可矣，非谓无名之土木也。予结发读书，弱冠为吏，未尝为恶，恶亦不及。从今以往，益致于善，以听阴骘，以验三官之说。